بِســمِ اللهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيـم

Al-Baqarah (2) No. Ayat : : 282

Dalam Al Qur’anul Karim pada Juz 1 Surrah ke-2 Al Baqarah : 282, yang sudah diterjemahkan kedalam bahasa Indonesia dari bahasa aslinya Arab, mudah-mudahan sesuai dengan isi, pokok, dan maksud serta hikmah sesuai dengan yang aslinya, sebagaimana berikut :

“Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu bermu’amalah tidak secara tunai untuk waktu yang sudah ditentukan, hendaklah kamu menuliskannya. Dan hendaklah seorang penulis diantara kamu menuliskannya dengan benar. Dan janganlah penulis tersebut enggan menuliskannya sebagaimana Allah telah mengajarkannya, maka hendaklah ia menulis, dan hendaklah orang yang berhutang itu meng-‘imlak-kan (apa yang akan ditulis itu), Dan hendaklah ia bertakwa kepada Allah, dan janganlah ia mengurangi sedikit pun hutangnya. Jika yang berhutang itu lemah akalnya, atau lemah keadaannya ( ekonominya ) atau dia sendiri tidak mampu meng-‘imlak-kan, maka hendaklah walinya meng-‘imlak-kan dengan jujur. Dan persaksikanlah dengan dua orang saksi dari golongan laki-laki diantaramu. Jika tidak ada dua orang laki-laki, maka (boleh /dapat) seorang lelaki dan dua orang perempuan dari saksi-saksi yang kamu ridhoi, agar supaya jika salah satu lupa maka dapat diingatkan oleh seorang yang lainnya. Janganlah saksi-saksi itu enggan untuk bersaksi (memberikan keterangan) apabila mereka dipanggil (disuruh) untuk bersaksi; dan janganlah kamu jemu (malas) untuk menulis hutang itu, baik kecil maupun besar jumlahnya sampai batas waktu membayarnya. Yang demikian itu lebih adil di sisi Allah dan lebih dapat menguatkan persaksian, dan lebih dekat untuk tidak menimbulkan keraguanmu, (Tulislah mu’amalahmu itu), kecuali jika mu’amalah itu adalah perdagangan tunai yang kamu jalankan diantara kamu, maka tidak ada dosa bagimu jika kami tidak menulisnya. Dan persaksikanlah (harus disertai saksi ) apabila kamu berjual beli ; dan janganlah penulis dan saksi saling sulit menyulitkan. Jika kamu melakukan hal yang demikian, maka sesungguhnya hal itu adalah suatu kefasikan pada dirimu. Dan bertakwalah kepada Allah, Allah memberikan pelajaran kepadamu, dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.”

Surrah ke-2 Al Baqarah : 282

Sedikit kajian dari ayat diatas,  dalam penerapan Ekonomi Syariah Islam silahkan Anda  klik disini

وألسـلام عليكم ورحمة الله وبركات

Baitul Tamwil

LKMS BMT SAKAMADANI

http://bmt-sakamadani.blogspot.com/

An-Nisa (4) No. Ayat : : 97

إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمْ قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالْوَاْ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا فَأُوْلَـئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءتْ مَصِيراً

An-Nisa (4) No. Ayat : : 98

An-Nisa (4) No. Ayat : : 99

Dalam Al Qur’anul Karim pada Juz 5 Surrah AN Nisaa’ : 97 – 100, yang sudah diterjemahkan kedalam bahasa Indonesia dari bahasa aslinya Arab, mudah-mudahan sesuai dengan isi, pokok, dan maksud serta hikmah sesuai dengan yang aslinya, sebagaimana berikut :

1. Ayat 97 : Sesungguhnya orang-orang yang dicabut nyawanya oleh malaikat dalam keadaan menganiaya dirinya sendiri, (kepada mereka) malaikat bertanya : “ Dalam keadaan bagaimana kamu ini ?” Mereka menjawab : “ Adalah kami orang-orang yang tertindas di negeri ini .“ ( Mekkah pada saat itu). Para Malaikat berkata : “ Bukankah bumi ALLAH سبحانه وتعلى itu sangat luas , sehingga kamu dapat hijrah (berpindah) di bumi itu ?” Orang-orang itu tempatnya adalah neraka JAHANNAM, dan JAHANNAM itu adalah seburuk-buruk tempat (pulang),
2. Ayat 98 : kecuali mereka yang tertindas ( terjajah ) baik laki-laki atau perempuan atau pun anak-anak yang tidak mampu untuk berdaya upaya dan tidak mengetahui jalan untuk hijrah ( berpindah),
3. Untuk kelanjutannya, silahkan Anda source-nya langsung atau klik disini

Semoga bermanfaat

وألسـلام عليكم ورحمة الله وبركات

]]> http://sakamadani.blog.ekonomisyariah.net/?feed=rss2&p=240 http://sakamadani.blog.ekonomisyariah.net/?p=142 http://sakamadani.blog.ekonomisyariah.net/?p=142#comments Thu, 23 Jul 2009 04:31:02 +0000 sakamadani http://sakamadani.blog.ekonomisyariah.net/?p=142

Beberapa waktu yang lalu kita mendengar berita bahwa NASA ( Badan Nasional Antariksa Amerika ) menemukan foto parit atau kanal raksasa di Bulan, dimana menurut mereka kemungkinan ditempat itu ada air yang merupakan salah satu bahan sumber kehidupan.

Hal itu sebenarnya bukan hal yang baru bagi umat Muslim. Pada masa Rasulullah صلى الله عليه وسلّم, atas ijin Allah سبحانه وتعلى, bulan memang TERBELAH menjadi 2 buah bagian.

Rasulullah صلى الله عليه وسلّم telah bermain sihirkah ? BUKAN SULAP BUKAN PULA SIHIR !!!!!!! Pada saat itu, fenomena alam yang merupakan salah satu mukjizat yang diberikan oleh Allah سبحانه وتعلى kepada Rasulullah صلى الله عليه وسلّم, dapat dilihat dengan mata telanjang oleh orang yang melihatnya di berbagai tempat, hal ini di buktikan dengan kesamaan tentang apa yang dilihat oleh para musafir yang baru saja pulang dari berpergian. ( BUKAN HANYA SATU TEMPAT KEJADIAN, seperti halnya pertunjukan sulap, dimana yang bisa menyaksikan aksi si Pesulap, hanya yang berada di sekitarnya ).

Mungkin seandainya, saat itu kemajuan teknologi informasi sudah seperti sekarang ini, SELURUH DUNIA PASTI AKAN HEBOH, dan pasti akan menjadi Headline dan topic hangat di setiap kantor berita berhari-hari lamanya. Tapi ternyata tidak demikian rencana Allah سبحانه وتعلى. Subhanallah !!!!!!

Kitab suci yang lebih akhir, membenarkan keberadaan dan kebenaran Kitab Suci yang datang sebelumnya, sebagai contoh : Al Qur’an sebagai Kitab Suci yang terakhir dan menjadi penutup, membenarkan keberadaan dan kebenaran Kitab Injil, Kitab Zabur, dan Kitab Taurat, terhadap ajaran-ajarannya yang masih asli dan dan belum digubah oleh umatnya.

Sedangkan Al Qur’an sendiri ???? Berita-berita dan kejadian-kejadian yang terdapat di dalam Al Qur’an akan terbukti dan terkuak oleh ILMU PENGETAHUAN, sebagaimana foto yang diambil NASA terhadap bulan tersebut. Subhanallah…… Wal hamdulillah….. La Illaha’ilallah …. Allahu Akbar ……

Ketika sessi Tanya jawab dilangsungkan, Roni salah seorang muridnya yang terkenal cerdas dan kritis bertanya : “ Mungkinkah Allah سبحانه وتعلى menciptakan sebuah batu yang teramat sangat besarnya, hingga Allah سبحانه وتعلى sendiri tidak kuat untuk mengangkatnya … Pak ?” “Sebuah pertanyaan bagus…Ada yang bisa menjawab diantara kalian ??” tanya Pak Amir.

Mendadak suasana kelas itu pun tiba-tiba henyak…senyap, anak-anak saling berpandangan… Setelah sekian lama keheningan itu berlangsung, Pak Amir kemudian berkata :” Anak-anakku semua….Subhanallah.Allah سبحانه وتعلى tidak akan pernah menciptakan sesuatu yang KONYOL. Segala ciptaaan Allah سبحانه وتعلىadalah sesuatu yang sudah direncanakan sebelumnya dan segala sesuatu diciptakan tidak untuk sia-sia.”

ألسـلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Jaman seperti sekarang ini, budaya antar bangsa yang sudah semakin tipis batas-batasnya, era informasi yang semakin maju, membuat anak-anak yang hidup sekarang menjadi anak-anak yang kreatif dan kritis. Mereka akan cenderung kritis dan bertanya apabila menemukan hal-hal yang baru, sebelum hati meyakininya. Sesuatu yang harus kita syukuri, akan tetapi apabila salah didalam mendidik, fatal akibatnya. “Kafir kamu !! Siapa yang mengajari kamu seperti itu ???” Mungkin itulah jawaban Bapak/Ibu Guru pada era sebelum 80-an, bila ada seorang murid bertanya seperti cerita di atas. Tapi tidak untuk jaman sekarang.

Sebuah kata penutup, jaman seperti sekarang ini diperlukan kecerdasan AKAL dan HATI yang berjalan seiring dan sejalan. Hal itu adalah menjadi syarat utama bagi para orang tua, bila menginginkan anaknya menjadi anak-anak yang sholeh atau pun sholeha. Anak-anak yang berakhlak mulia…sebagai generasi penerus Agama dan Bangsa. Dan mari kita saling mengingatkan :

ALLAH سبحانه وتعلى TIDAK MENCIPTAKAN KITA

& SEMUA YANG ADA DI SEKITAR INI DENGAN SIA-SIA !!

وألسـلام عليكم ورحمة الله وبركات

SOURCE : http://www.facebook.com/topic.php?uid=213402575356&topic=9446

Islam tidak hanya memberi sanksi di akhirat bahkan di dunia. Allah SWT memerintahkan kepada negara untuk mengambil dengan paksa harta zakat dari mereka yang menghalangi zakat.

Dalam rangka meningkatkan rasa solidaritas dan kebersamaan diantara sesama umat manusia, marilah kita buka mata kita … hati kita …. sehingga Insya Allah kita menjadi orang yang berguna dan bermanfaat kepada orang disekitar kita. Dan yang utama, kelak di hari pembalasan, insya Allah pada saat kelak kita di hisab,  harta yang kita miliki tidak memberatkan dan mengurangi amalan yang telah kita lakukan lainnya. Karena boleh jadi amalan tersebut belum sempurna … atau bahkan tidak diterima oleh Allah SWT.… Na’udzubillahi Min Dzalik …….

Agar Zakat, Infaq, dan Shodaqoh Anda dapat merata kepada mereka yang berhak menerimanya, salurkan dan percayakan kepada Lembaga ZIS yang profesional, amanah, dan tentu saja Anda percaya sebagai pemegang amanah Anda.

Wahai saudara-saudaraku, harta yang sekarang Anda miliki sekarang ini, bukanlah milik Anda, apalagi Lembaga ZIS yang Anda beri amanah. Harta tersebut, sebagian adalah hak dari saudara-saudara kita sesuai dengan tuntunan Allah SWT dan Rasul-Nya, Muhammad SAW. Ingatlah, harta tersebut sebenarnya hanyalah sebuah wujud cobaan dari Allah SWT….. Dan tidaklah lebih dari sebutir pasir di tengah samudera rezeki-Nya yang Maha Luas ….. Allahu Akbar

Mudah-mudahan, Allah SWT berkenan memasukkan kita ke dalam golongan hamba-Nya yang beriman dan bertakwa. Amin Ya Rabbal ‘Alamin

Divisi Maal Sakamadani

http://lembagakeuangansyariah-bmt-sakamadani.blogspot.com/ (selengkapnya, klik disini)

Surrah Ta-Ha (20) : 132

وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقاً نَّحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى

“Dan perintahkanlah kepada keluargamu mendirikan shalat dan bersabarlah kamu dalam mengerjakannya. Kami tidak meminta rezeki kepadamu, Kamilah yang memberi rezeki kepadamu. Dan akibat (yang baik) itu adalah bagi orang yang bertakwa.”

Surrah Ash-Shura (42) : 27

وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَكِن يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَّا يَشَاءُ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ

“Dan jikalau Allah melapangkan rezeki kepada hamba-hamba-Nya tentulah mereka akan melampaui batas di muka bumi, tetapi Allah menurunkan apa yang dikehendaki-Nya dengan ukuran. Sesungguhnya Dia Maha Mengetahui (keadaan) hamba-hamba-Nya lagi Maha Melihat.”

Dalam ayat ini, setiap orang diingatkan bahwa hanyalah Allah سبحانه وتعلى-lah yang ber-hak memberikan rezeki kepada seseorang, tidak yang lain apa pun itu bentuk dan jenisnya. Pada saat seseorang berikhtiar (berusaha) mencari rezeki dari Tuhannya itu, setiap orang diperintahkan untuk selalu mengingat Tuhan-nya dengan jalan (salah satunya) : mendirikan Sholat (berdo’a). Bersamaan dengan itu pula setiap orang diperintahkan untuk sabar, sebuah perbuatan yang amat sangat berat dan tidak mudah untuk dilaksanakan. Oleh karena itulah, mereka yang melaksanakan perintah dalam ayat ini, disebut sebagai manusia yang ber-taqwa (mengikuti segala perintah dan menjauhi segala larangan Allah سبحانه وتعلى). Sedangkan Prinsip Syariah Islam yang membahas golongan kedua, yaitu tanggung jawab seseorang kepada sesama makhluk ciptaan Tuhan lainnya, terutama sesama manusia, dimana pada artikel ini kami batasi pada masalah perekonomian, lebih spesifik lagi perdagangan adalah sebagai berikut :

Hai … orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan harta sesama manusia ( orang lain ) dengan jalan yang bathil, kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan suka sama suka diantara kamu “

Surrah Al-Anfal (8) : 27

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَخُونُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ

“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengkhianati Allah dan Rasul (Muhammad) dan (juga) janganlah kamu mengkhianati amanat-amanat yang dipercayakan kepadamu, sedang kamu mengetahui.

Surrah Al-Anfal (8) : 28

وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلاَدُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ

Dan ketahuilah, bahwa hartamu dan anak-anakmu itu hanyalah sebagai cobaan dan sesungguhnya di sisi Allah-lah pahala yang besar.”

Rasulullah صلى الله عليه وسلّم bersabda, “Tiga golongan orang yang tidak akan diajak bicara oleh Allah kelak di hari kiamat, tidak dipandang dan tidak akan disucikan. Mereka akan mendapat siksa yang pedih.” Abu Dzar ra bertanya, “Siapa mereka.. ya Rasulullah?” Nabi menjawab, ” Mereka adalah orang yang sombong, orang yang suka mengungkit-ungkit telah diberikan kepada orang lain dan orang yang menjual barang dagangan dengan sumpah palsu.”(HR Muslim)Rasulullah صلى الله عليه وسلّم melanjutkan, “Itulah orang yang bangkrut. Ia rajin beribadah tetapi ia tidak memiliki akhlak yang baik. Ia banyak melakukan ketidakadilan, merampas hak orang lain, dan banyak menyakiti hati orang lain.” (HR At Tirmidzi)

Dari sedikit hukum dari sekian banyaknya hukum Syariah yang telah diberikan Allah سبحانه وتعلى untuk umat-nya; dengan segala kerendahan hati, keterbatasan kemampuan , dan tak lupa selalu memohon kepada Allah سبحانه وتعلى agar berkenan memberikan petunjuk dan hidayah-Nya, mari kita mencoba sedikit menafsirkan sebagai berikut :

1. Sifat jujur sebagai salah satu pokok dasar hubungan personal para pelaku perekonomian
2. Islam mengajarkan umatnya untuk melakukan perdagangan terhadap BARANG riil, termasuk juga Jasa riil. Perdagangan ini dalam pengertian terjadinya transaksi Jual Beli antara dua belah pihak atau lebih. Bukan perdagangan barang semu seperti halnya pada perekonomian Liberalisme, ( mis: perdagangan Index, VALAS, dan surat berharga semu lainnya )
3. KEADILAN(fairness). Adil tidak berarti sama. Adil adalah mendapatkan sesuatu menurut kemampuannya masing-masing. Pada perekonomian, pada studi kasus PERBANKAN SYARIAH, KEADILAN (fairness) adalah salah satu Pokok dasar dalam operasionalnya, terutama pada bidang pembiayaan/kredit. Sebagai ilustrasi : Besarnya Angsuran seorang peminjam kredit, akan dinilai dan ditentukan berdasarkan kemampuan finansial usaha (bisnisnya). Dengan kata lain, seandainya ada 2 atau lebih peminjam kredit mengajukan permohonan kredit, masing-masing dengan nominal yang sama, dalam kesepakatan (akad) perjanjian nantinya masing-masing mungkin akan mendapatkan beban angsuran yang berbeda. Hal tersebut tidak berlaku pada PERBANKAN konvensional (non-syariah). Keadilan tersebut berlaku sampai berakhirnya masa perjanjian, dimana PERBANKAN Syariah dilarang keras untuk menurunkan apalagi menaikkan Angsuran dan Pokok pada saat perjanjian itu berjalan, yang mungkin disebabkan oleh kondisi makro perekonomian, misalnya: inflasi, kenaikan atau penurunan suku bunga bank sentral, devaluasi, dsb
4. Mengharuskan adanya KEIKHLASAN(perasaan suka sama suka dan bersedia menerima dengan sepenuh hati dengan tanpa adanya unsur paksaan sedikit pun ) antara kedua belah pihak, dengan berdasarkan dan mengutamakan prinsip TANGGUNG JAWAB terhadap perjanjian dan amanat
5. TENGGANG RASA, suatu prinsip yang sangat membedakan antara sistem perekonomian Syariah dan Non-syariah. Harta adalah titipan ( karena pemilik yang hakiki adalah Allah SWT) dan harta adalah cobaan dari Allah سبحانه وتعلى. Dimana harta tersebut tidak akan dibawa oleh seseorang apabila ia meninggal. Dan dalam sebagian harta yang dimiliki itu, terdapat harta yang menjadi hak orang lain. Karena mungkin, kita adalah sebagai perantara dari rezeki yang diberikan oleh Allah سبحانه وتعلى kepada orang tersebut. Dan boleh jadi, Allah سبحانه وتعلى memberikan rezeki kepada seseorang dengan perantaraan orang lainnya. Tenggang rasa ini diwujudkan oleh perintah untuk menafkahkan sebagian rezeki yang dimilikinya, dengan melaksanakan kewajiban : ZIS ( Zakat, Infaq, dan Shodaqoh ) kepada mereka golongan yang ber-hak mendapatkannya sesuai dengan syariah agama, misalnya : fakir & miskin, anak yatim, fisabilillah, kaum kerabat yang membutuhkan, dll.

Sebagai penutup, adalah sebuah kalimat bijak yang mungkin dapat kita jadikan dasar dalam melakukan kehidupan, yang insya Allah adalah kehidupan yang berprinsip pada Syariah Islam :

“Kehidupan baik” bukanlah berarti kehidupan mewah dan yang luput dari ujian, tetapi ia adalah kehidupan yang penuh kedamaian dan diliputi rasa lega, kerelaan, serta kesabaran dalam menerima ujian dan rasa syukur atas segala yang diperoleh. Sesuatu yang jauh dari rasa takut yang berlebih terhadap apa yang akan terjadi kelak atau kesedihan yang melampaui batas atas apa yang telah dilewati. Sesuatu yang tidak pernah menggoyahkan jiwa, kapan pun dan seperti apa pun.”

Semoga bermanfaat

وألسـلام عليكم ورحمة الله وبركات

Oleh: Catur Sriherwanto

Hidayatullah.com–Allah menjadikan tidur sebagai nikmat besar bagi hamba-Nya. Tidur juga merupakan tanda-tanda dari Allah yang dibentangkan di hadapan manusia, agar ia berupaya menguak rahasianya. Dengan tersingkapnya rahasia ini, manusia diharapkan merasakan nikmat karunia Allah itu, dan pada akhirnya menghaturkan syukur, serta mengakui kuasa Allah, Sang Pencipta tanpa tara.

Mendengarkan tidur

Seruan agar manusia memahami kehebatan Allah pada fenomena tidur nampaknya sangat penting. Bahkan sampai ada ayat khusus yang Allah wahyukan berkenaan dengan hal itu: “Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah tidurmu di waktu malam dan siang hari dan usahamu mencari sebagian dari karunia-Nya. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang mendengarkan.” (QS. Ar Ruum, 30:23)

Di ujung ayat Al Qur’an tersebut ada penegasan “Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang mendengarkan.” Sejenak barangkali kita bertanya, apa hikmah di balik pemakaian kata “mendengarkan”? Mengapa bukan “melihat” atau anjuran mengindera dengan cara lain? Pastilah ada hal besar di sini, sehingga Allah sengaja menyuruh manusia untuk “mendengarkan” fenomena tidurnya di malam dan siang hari serta upayanya mencari sebagian karunia-Nya. Apakah hikmah itu?

Sudah pasti Allah-lah yang paling tahu keseluruhan kandungan makna perintah “mendengar” tersebut. Namun, marilah kita selami sedikit hikmah perintah “mendengarkan” itu dalam kehidupan sehari-hari, dan kita batasi bahasan kali ini mengenai tidur saja.

Jika ada anjuran untuk “mendengarkan” fenomena tidur, maka sudah tentu yang didengarkan adalah suara atau bunyi. Dan salah satu di antara bunyi yang dihasilkan aktifitas tidur adalah mengorok atau mendengkur. Benarkah mendengkur itu bukan peristiwa remeh sehingga tidak patut diacuhkan, apalagi dijadikan bahan tertawaan?

Penelitian mengorok

Bagi orang yang menganggap “mengorok” sebagai hal biasa, maka tidak ada hal istimewa yang bisa diungkap. Namun bagi mereka yang serius mengkaji hal yang sekilas tampak sepele ini, maka mengorok adalah hal yang sungguh penting. Apalagi jika mengingat bahwa Allah, Pencipta Mahasempurna, adalah yang menciptakan peristiwa mengorok itu. Tidak mungkin ada kesia-siaan dalam penciptaan mendengkur.

Kita bisa membuktikan hal ini melalui situs pencari terbitan ilmiah PubMed, dan memasukkan kata “snoring” (yang berarti “mengorok”) pada kolom “title” (judul). Akan kita dapati bahwa hingga sekarang sudah 1000 lebih karya ilmiah tentang mendengkur yang diterbitkan ilmuwan mancanegara. Jika pengetahuan tentang mengorok bukan hal penting, para peneliti tidak akan bersusah payah menulis karya ilmiah seberlimpah itu.

Satu dari sekian banyak karya ilmiah terbaru tersebut adalah hasil penelitian Ozgur Yoruk dkk. dari fakultas kedokteran Universitas Atatürk, Turki. Tulisan itu terbit di jurnal European Archives of Oto-rhino-laryngology baru-baru ini. Mereka mengulas hasil penelitian tentang teknik pengobatan yang dilakukan melalui operasi pada bagian dalam mulut yang seringkali bergetar dan memunculkan suara di saat mengorok, yakni jaringan pada anak tekak dan langit-langit mulut pasien. Teknik yang mereka kembangkan ini dinamakan Modified Radiofrequency-Assisted Uvulopalatoplasty (MRAUP).

Ilmuwan gencar meneliti fenomena mengorok karena pada sebagian orang mengorok menimbulkan masalah besar. Masalah ini dapat berupa gangguan kesehatan atau tidak harmonisnya hubungan antar manusia.

Mendengkur juga bisa merupakan gejala berbagai macam kelainan pernapasan yang berkaitan dengan tidur. Kelainan ini muncul akibat penyumbatan saluran udara yang terjadi di saat tidur. Penyumbatan pada tingkat kecil menyebabkan peristiwa mengorok biasa yang tidak berakibat fatal.

Meskipun demikian, suara dengkuran yang terlalu berisik berakibat mengganggu pendamping tidur, keluarga, bahkan tetangga. Dengkuran superkeras merupakan sebuah pencemaran suara dan berdampak buruk pada kerukunan hidup sesama manusia. Contohnya adalah Alan Myatt asal Inggris, yang tercatat sebagai pendengkur terkeras dengan kekuatan 112,8 desibel. BBC menggambarkan angka ini setara dengan kebisingan suara mesin jet. Ia menuturkan bahwa dengkurannya tidak saja mengganggu sang istri, tapi juga para tetangganya.

Jika penyumbatan saluran udara ketika tidur itu sangat parah, bahkan tersumbat sama sekali, ini mengakibatkan gangguan yang disebut sebagai sindrom terhentinya napas saat tidur (Obstructive Sleep Apnea, OSA) – apnea secara harfiah berarti “berhenti bernapas”. Pendengkur yang menderita kelainan ini seringkali berhenti bernapas selama 1 menit atau lebih di saat lelap tidur. Kelainan ini di antaranya berdampak buruk pada penyakit jantung, tekanan darah, dan daya ingat.

Untuk membantu orang-orang seperti inilah para pakar melakukan penelitian ilmiah tentang upaya pengobatan pasien pendengkur, baik melalui operasi atau bukan operasi. Selain dalam bentuk tulisan ilmiah, upaya mereka ini juga terwujud dalam aneka macam teknologi atau alat bantu bagi para pengorok.

Museum mendengkur

Schnarch-Museum Alfeld atau Museum Mengorok Alfeld di Jerman menjadi saksi bahwa mengorok merupakan sesuatu yang luar biasa. Mengorok telah memunculkan kreatifitas manusia dalam rangka membantu sesama mereka yang memiliki masalah tersebut. Bermarkas maya di www.schnarchmuseum.de , museum ini didirikan oleh The Alfelder Schlafapnoe- Gesellschaft (ASG), yakni perkumpulan masyarakat di Alfeld yang memiliki perhatian terhadap apnea.

Museum ini menampilkan berbagai macam perangkat penanggulangan mengorok dari berbagai belahan dunia, yang kuno dan modern. Selain perangkat elektronik dan non-elektronik berbentuk unik, museum yang buka Sabtu Ahad ini memamerkan pula berbagai macam obat-obatan yang diramu untuk membantu meringankan penderitaan para pendengkur.

Demikianlah, tak sekejap apa pun peristiwa di depan mata, tak seberisik apa pun suara yang tertangkap telinga, melainkan ada hikmah maha-agung di balik itu semua. Ini karena Allah menciptakan setiap rincian terkecil hingga terbesar di setiap penjuru alam semesta dengan tujuan dan makna yang haq yang mampu diungkap oleh mereka yang bersungguh-sungguh menggunakan indera, akal dan hati mereka:

“Kami tiada menciptakan langit dan bumi dan apa yang ada di antara keduanya melainkan dengan (tujuan) yang benar dan dalam waktu yang ditentukan.” (QS. Al Ahqaf, 46:3)

Referensi:

1). NM Al Lawati et al. (2009). “Epidemiology, Risk Factors, and Consequences of Obstructive Sleep Apnea and Short Sleep Duration”. Obstructive Sleep Apnea Symposium. January-February 2009. Progress in Cardiovascular Diseases Vol 51 (4): 285-293.

2). C Main et al. (2009). “Surgical procedures and non-surgical devices for the management of non-apnoeic snoring: a systematic review of clinical effects and associated treatment costs.” January 2009. Health Technology Assessment 2009; Vol. 13 (3): iii, xi-xiv, 1-208.

3). O Yoruk et al. (2009). “Treatment of primary snoring using modified radiofrequency-assisted uvulopalatoplasty.” February 2009. European Archives of Oto-rhino-laryngology. [Epub ahead of print]

4). American Sleep Apnea Association Information (2008). “Sleep Apnea Association Information”. (http://www.sleepapnea.org/info/index.html , dikunjungi pada 14 Mei 2009).
5). Medical College of Wisconsin (2007). “Uvulopalatoplasty (UP)”. (http://www.mcw.edu/sleepmed/ObstructiveSleepApneaOSA/SurgeriesforOSA/UvulopalatoplastyUP.htm , dikunjungi pada 14 Mei 2009)

6). BBC News (2001). “Quiet night’s sleep for ‘world’s loudest man’”. 19 June 2001. (http://news.bbc.co.uk/2/hi/health/1396836.stm , dikunjungi pada 14 Mei 2009)

7). Museum of Snoring Alfeld. (http://www.schnarchmuseum.de/html/englisch.html , dikunjungi pada 14 Mei 2009)

Sumber: www.hidayatullah.com

Betapa tidak menyayat hati, ketika mereka meninggalkan anak dan suami dengan kondisi yang sehat kemudian pulang dengan kondisi cacat permanen. Banyak diantara mereka yang disiksa majikannya bahkan ada yang sampai kehilangan nyawa mereka, pulang tinggal nama. Lebih menusuk di hati karena sebagaian besar kejadian tersebut terjadi di Jazirah Arab, dimana di Jazirah tersebut adalah representasi Islam. Di mana Alloh SWT menegakkan panji-panji kebesaranNya. Di tempat itulah pernah tumbuh dan berjuang menebarkan ajaran kasih sayang, seorang kekasih Alloh SWT yang sangat lembut hatinya yang mencurahkan segenap jiwa, harta, tenaga, fikiran dan hati untuk kebahagiaan pengikutnya dunia akhirat, dialah baginda Rasul Muhammad SAW.

Alloh berfirman dalam surah An Nissaa’ ayat 36 :

“Berbuat baiklah kepada dua orang Ibu Bapakmu, karib kerabat, anak yatim, orang-orang miskin, tetangga yang dekat dan tetangga yang jauh, teman sejawat, Ibnu sabil dan hamba sahayamu. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong dan membanggakan diri”.

Dalam ayat tersebut jelas disebutkan berbuat baiklah. Yang terjadi sekarang adalah jauh panggang daripada api. Islam sangat menekankan kasih sayang, kebaikan kepada orang lain bahkan hamba sahaya sekalipun.

Dari Ibnu ‘Umar ra. Bahwasannya Rasulullah SAW bersabda: “Ada seorang perempuan masuk neraka karena masalah kucing, dimana ia mengurungnya sampai kucing itu mati. Perempuan itu tidak memberi makan dan minum kepada kucing itu padahal ia mengurungnya dan ia tidak mau melepaskannya agar kucing itu mencari serangga atau binatang-binatang kecil lainnya di bumi ini untuk dimakannya” (Hadits Riwayat Bukhari dan Muslim).

Dari Abu Mas’ud Al Badry r.a. berkata : “Sewaktu saya memukul budakku dengan cambuk, saya mendengar ada suara dari arah belakang: “Ketahuilah wahai Abu Mas’ud”. Karena sedang marah saya tidak mengetahui suara siapakah itu. Ketika sudah dekat ternyata orang yang bersabda itu adalah Rasulullah SAW, kemudian beliau melanjutkan sabdanya: “Ketahuilah wahai Abu Mas’ud bahwasannya Alloh itu lebih kuasa untuk menyiksa kamu daripada siksaanmu terhadap budak itu” Kemudian saya berkata “Saya tidak akan memukul seorang budak sesudah ini selama-lamanya”. Dalam riwayat lain dikatakan : “kemudian jatuhlah cambuk itu dari tanganku karena takutnya”. Dalam riwayat lain dikatakan: “Kemudian saya berkata ”Wahai Rasulullah, budak ini merdeka karena Alloh”. Beliau lantas bersabda “Seandainya kamu tidak segera memerdekannya niscaya kamu akan disiksa atau dibakar oleh api neraka” ( Hadits Riwayat Muslim).

Luar biasa bukan?

Betapa sebetulnya Islam sangat menjunjung tinggi kasih sayang. Hanya karena kucing yang mati karena tidak diberi makan bisa membuat seseorang masuk neraka, apalagi yang melakukan penyiksaan terhadap pembantu rumah tangga dalam hal ini tenaga kerja wanita kita di luar sana.

Adalah suatu yang berbeda, antara ajaran dan orang-orang yang menjalankannya. Kejelekan suatu umat tidak sama dengan ajaran agamanya. Jika banyak orang Arab yang mayoritas adalah pemeluk Islam memperlakukan tenaga kerja wanita Indonesia tidak manusiawi, tidak bisa kita menganalogikan bahwa Islam melegalkan penyiksaan. Sebuah ironi yang entah sampai kapan akan berakhir.

Kasih sayang yang merupakan ajaran Islam terbenam oleh kekejian segelintir manusia yang kebetulan bertempat tinggal di Jazirah Arab yang mengatasnamakan Islam sebagai pedoman hidupnya.

Yang jelas mutiara tetaplah mutiara walaupun kotor ditutupi debu keangkuhan manusia.

Wallahu’alam bishshawab.